“一個中國”是兩岸共同資產(chǎn)
2012-10-17 來源：華夏經(jīng)緯網(wǎng)
?。ㄖ性u社 記者 周怡倫分析報道）民進(jìn)黨前主席謝長廷主張“憲法各表”,，呼吁黨內(nèi)人士不要看到“一中”就抓狂，否則就是“用框框看世界”。謝長廷看到的是,，或基于意識形態(tài),，或基于選舉考量,，民進(jìn)黨內(nèi)史派系的雜音不斷,，更凸顯民進(jìn)黨在此議題的矛盾思維。 其實,，“一個中國”并沒有想像中那么可怕,！而且，有那么一個“中國”,，是兩岸共同的資產(chǎn),。
歷史開了中華民族一個大玩笑，讓兩岸分隔超過半世紀(jì),。終于,，從早年的劍拔弩張、兵戎相見,，到“不接觸,、不談判、不妥協(xié)”,，以迄近年來密切的經(jīng)濟合作,、文化交流，兩岸互動有了新契機,。
這一契機,，使得絕大多數(shù)“反中”的民進(jìn)黨人士，也必須想方設(shè)法,，認(rèn)識中國大陸,。謝長廷訪中，雖掀起話題,，但民進(jìn)黨內(nèi)仍試圖跳脫“一個中國”的框架,，甚至不愿面對各自表述的“一個中國”，視之如洪水猛獸,。
“一個中國”真有這么可怕,？其實不然！在政治實體上,，“一個中國”可以各自表述,；但是，有一個“中國”,，不僅無法各自表述,，更無法否認(rèn),！那就是“歷史血脈的中國”、“文化傳承的中國”,！兩岸，本來就是一家,！
謝長廷訪問中國大陸,，第一站到了福建祭祖，就是最好的說明,?！岸缺M劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”,，海協(xié)會長陳云林多次用這句詩,，來形容兩岸關(guān)系。這出自魯迅1933年〈題三義塔〉的詩句,，當(dāng)年,，隱喻的是即便日本帝國發(fā)動侵華戰(zhàn)爭，中國人選擇了原諒,。對異族侵略尚且如此,，上一代國共內(nèi)戰(zhàn)造成的恩恩怨怨，骨肉相殘,，中國人為什么不能在這一代化解,？
大陸與臺灣，本就是同文同種,，有共同的歷史記憶,，共同的文化資產(chǎn)，從歷史的角度看,，在臺灣,，所謂的“本省人”，不是福建移民,？所謂的“客家人”不是五胡亂華時期,，南移中國南方廣東、福建乃至臺灣的中原人士,？所謂的“外省人”,，不也是1949年國府遷臺的移民？都是來自中原漢土,，只是時間先后之別而已,，何需分彼此？
大陸和臺灣,，宗教上,，都拜媽祖,、關(guān)公等神祗；文學(xué)上,，讀的是相同的孔孟思想,、四書五經(jīng)和“三國志”等章回小說。祖宗牌位上,，標(biāo)記的是來自河南,、山西等祖籍地。這些,，在臺灣,，沒有人可以否認(rèn)！這些,，也全都是歷史上,、文化上的“一個中國”，不能也不必?fù)P棄這樣的共同資產(chǎn),！
同樣的,，中國大陸也不否認(rèn)孫中山推翻滿清、創(chuàng)建“中華民國”,，尊奉他是“革命先行者”,。臺灣海基會董事長林中森此次前往致祭的孫中山衣冠冢,，大陸方面長年來,，不也對“中華民國”國父孫中山的衣冠冢善加維護(hù)？因為這是維護(hù)兩岸共同的歷史記憶,。
至于,，政治上的“一個中國”，必須在認(rèn)同文化上,、歷史上的“一個中國”前提下,，逐漸形成共識，才能水到渠成,。兩岸的任何一方,，強加于對方，乃至制造仇恨,、沖突,，都是極為不智的。想通了這些,，謝長廷對民進(jìn)黨人士,，不要看到“一中”就捉狂的呼吁，才可能有正面回應(yīng)，也才不會“用框框看世界”,，把自己給“框”住了,。
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歷史開了中華民族一個大玩笑，讓兩岸分隔超過半世紀(jì),。終于,，從早年的劍拔弩張、兵戎相見,，到“不接觸,、不談判、不妥協(xié)”,，以迄近年來密切的經(jīng)濟合作,、文化交流，兩岸互動有了新契機,。
這一契機,，使得絕大多數(shù)“反中”的民進(jìn)黨人士，也必須想方設(shè)法,，認(rèn)識中國大陸,。謝長廷訪中，雖掀起話題,，但民進(jìn)黨內(nèi)仍試圖跳脫“一個中國”的框架,，甚至不愿面對各自表述的“一個中國”，視之如洪水猛獸,。
“一個中國”真有這么可怕,？其實不然！在政治實體上,，“一個中國”可以各自表述,；但是，有一個“中國”,，不僅無法各自表述,，更無法否認(rèn),！那就是“歷史血脈的中國”、“文化傳承的中國”,！兩岸，本來就是一家,！
謝長廷訪問中國大陸,，第一站到了福建祭祖，就是最好的說明,?！岸缺M劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”,，海協(xié)會長陳云林多次用這句詩,，來形容兩岸關(guān)系。這出自魯迅1933年〈題三義塔〉的詩句,，當(dāng)年,，隱喻的是即便日本帝國發(fā)動侵華戰(zhàn)爭，中國人選擇了原諒,。對異族侵略尚且如此,，上一代國共內(nèi)戰(zhàn)造成的恩恩怨怨，骨肉相殘,，中國人為什么不能在這一代化解,？
大陸與臺灣，本就是同文同種,，有共同的歷史記憶,，共同的文化資產(chǎn)，從歷史的角度看,，在臺灣,，所謂的“本省人”，不是福建移民,？所謂的“客家人”不是五胡亂華時期,，南移中國南方廣東、福建乃至臺灣的中原人士,？所謂的“外省人”,，不也是1949年國府遷臺的移民？都是來自中原漢土,，只是時間先后之別而已,，何需分彼此？
大陸和臺灣,，宗教上,，都拜媽祖,、關(guān)公等神祗；文學(xué)上,，讀的是相同的孔孟思想,、四書五經(jīng)和“三國志”等章回小說。祖宗牌位上,，標(biāo)記的是來自河南,、山西等祖籍地。這些,，在臺灣,，沒有人可以否認(rèn)！這些,，也全都是歷史上,、文化上的“一個中國”，不能也不必?fù)P棄這樣的共同資產(chǎn),！
同樣的,，中國大陸也不否認(rèn)孫中山推翻滿清、創(chuàng)建“中華民國”,，尊奉他是“革命先行者”,。臺灣海基會董事長林中森此次前往致祭的孫中山衣冠冢,，大陸方面長年來,，不也對“中華民國”國父孫中山的衣冠冢善加維護(hù)？因為這是維護(hù)兩岸共同的歷史記憶,。
至于,，政治上的“一個中國”，必須在認(rèn)同文化上,、歷史上的“一個中國”前提下,，逐漸形成共識，才能水到渠成,。兩岸的任何一方,，強加于對方，乃至制造仇恨,、沖突,，都是極為不智的。想通了這些,，謝長廷對民進(jìn)黨人士,，不要看到“一中”就捉狂的呼吁，才可能有正面回應(yīng)，也才不會“用框框看世界”,，把自己給“框”住了,。
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