須高度重視地域文化和少數(shù)民族文化
2015-4-8 來源：南方網(wǎng)
最近一百多年來,，由于眾所周知的原因,，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化倍受欺凌,、摧殘，尤其在“新文化運動”,、“十年浩劫”等時期,，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更是被百般羞辱、被盡力丑化,。
不過,，令全球億萬羲黃子孫比較欣慰的是，改革開放以來,，特別是一代政治大家,、思想大家、文化大家和改革大家的習(xí)近平主導(dǎo)中國命運之后,，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遍地開花,，遠(yuǎn)走異國他鄉(xiāng)，越來越受到世人的追捧,，日益成為護佑人類健康成長的重要法寶,。
然而，縱觀弘傳,、踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀,，大家?guī)缀醵际菄@著中華傳統(tǒng)經(jīng)典而為之。對于地域文化和少數(shù)民族文化,，則多是忽視,。實際上，地域文化和少數(shù)民族文化,，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,，甚至可以說，其中有的本是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之根系,，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之胳膊和大腿,。
譬如，筆者老家甘肅省天水,、隴南等地于春節(jié)時流行的“接先人”,、“敬先人”、“送先人”等地域文化,，實際上就是孝道文化,、根文化。
又如,，事實正像全國人大代表,、湖南省張家界市慈利縣零溪鎮(zhèn)副鎮(zhèn)長、象鼻嘴村村支書向平華所講,，“哭嫁”等少數(shù)民族文化,、地域文化，其本質(zhì)是家庭文化,、孝道文化,，教人如何做人做事的文化,。
類似的地域文化、少數(shù)民族文化,，即使翻遍整個中華傳統(tǒng)經(jīng)典,，我們也找不到其“標(biāo)準(zhǔn)版”。但是,，這些地域文化,、少數(shù)民族文化，卻滋養(yǎng)了一代又一代的羲黃子孫,。
另外,，特別值得我們注意的是，中華傳統(tǒng)經(jīng)典的形成,、演變,，本來就跟地域文化、少數(shù)民族文化密不可分,。譬如,，作為中華傳統(tǒng)文化之根的伏羲文化——易文化，最早就是流于甘肅省天水,、隴南一帶的地域文化;又如,，炎帝文化、黃帝文化,、蚩尤文化等等,，曾經(jīng)也都是地域文化或少數(shù)民族文化。換言之,，大凡中華傳統(tǒng)經(jīng)典,，實際上都是發(fā)端于、根植于地域文化和各民族文化的,。
還有,，中國歷史上的不少朝代，包括一些影響力深遠(yuǎn)的朝代,，都是少數(shù)民族文化或者地域文化“發(fā)飆”的結(jié)果,。譬如，大唐帝國的建立者李氏家族,，其本身就是鮮卑族文化的重要載體,。至于“大藏區(qū)”、“西域諸國”等后來并入中華帝國之版圖者,，更是不言而喻的,。
因此，包括中國實力派學(xué)者、立身國學(xué)教育網(wǎng)負(fù)責(zé)人了義,，北京玉振金聲國際文化傳媒公司總經(jīng)理李芳、資深媒體人王華風(fēng)等不少社會有識之士,，多年來一直呼吁,，中國要重視地域文化和少數(shù)民族文化。筆者也多次撰寫有關(guān)文章,，并在很多場合予以吶喊,。
而且，身為“中興領(lǐng)袖”的習(xí)近平,，更是利用一切可以利用的機會,，極力推介中國的地域文化、少數(shù)民族文化,，并從中大量地汲取精神營養(yǎng),。
常言道：“功夫不負(fù)有心人”。據(jù)2015年4月7日新華網(wǎng)轉(zhuǎn)自中國吉林網(wǎng)的報道,，由“十二五”教育部規(guī)劃課題《傳統(tǒng)文化與中小學(xué)生人格培育研究》總課題組研發(fā)的《中國傳統(tǒng)文化教育吉林省中小學(xué)實驗教材》將于近日亮相吉林,。該教材在國內(nèi)首次提出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的目標(biāo)是“青少年完美人格教育”，并明確界定了其概念應(yīng)包括 “國學(xué)經(jīng)典,、傳統(tǒng)藝術(shù)和民俗文化”三部分,。在此基礎(chǔ)上，確定各年級課程內(nèi)容,，首次完成了從幼兒園,、小學(xué)、初中至高中的專業(yè)教材研發(fā),。為解決各省區(qū)市國學(xué)教育差異化的問題,，課題組專家委員根據(jù)各地省情文化，為每個省單獨研發(fā)了地區(qū)歷史,、文化,、民俗與藝術(shù)并重的地域文化內(nèi)容，并系統(tǒng)地鑲嵌于原有國學(xué)課程之中,。
中國官方此舉,，真是“善哉!善哉!”但是，從有關(guān)新聞報道來看,，少數(shù)民族文化依然被淡化處理,。如果確實如此，那就是莫大的遺憾,。
實際上,，在漢文化、中華傳統(tǒng)經(jīng)典為主導(dǎo)的歷史背景下，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興之中國夢的前提下,，無論是弘傳,、踐行地域文化，還是弘傳,、踐行少數(shù)民族,，其意義都是非常重要的。
比較慶幸的是,，中國企業(yè)界等社會階層,，也認(rèn)識到了其重要意義。譬如,，全國三八紅旗手,、全國人大代表張青娥，就清楚地意識到了這個意義,，所以其投入巨資,，于湖南省益陽市安化縣仙溪鎮(zhèn)富溪村創(chuàng)辦了中國梅山文化生態(tài)園，模擬古代梅山山民生活方式,，再現(xiàn)梅山文化,。其中，對蚩尤文化等根系文化,，及張五郎信仰——彰顯漢民族與少數(shù)民族文化的互滲和融合,，予以重點再現(xiàn)。
綜上所述,，筆者認(rèn)為,，中國各方都須高度重視地域文化和少數(shù)民族文化。否則,，就一定意義而言,，是卸掉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大腿和胳膊，是斬斷中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之根系,。（羅豎一)
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