“弱勢心態(tài)”塑造不出理性文明
2015-7-14 來源：光明日報
近期,，福建泉州一位70歲的老人因公交車坐過站,，司機(jī)又不同意中途停車而毆打司機(jī)，老人被治安拘留7日,。7月1日,，因?qū)桨嘌诱`不滿,，登機(jī)后，汪某等三人未按自己登機(jī)牌上的座位號入座,，在勸阻無效的情況下,，被公安機(jī)關(guān)行政拘留,。
這類現(xiàn)象呈現(xiàn)出一個共同點，即“有理的自負(fù)”,。如公共交通工具上,，為老人讓座是一直被倡導(dǎo)的公德之舉，但一些老人將讓座視為強(qiáng)制行為,，動輒對不讓座者實施暴力,，就顯然有違道德的自覺性和相互性。
當(dāng)下,，公眾個體意識有了顯著增強(qiáng),。人人都敢于表達(dá)自己的意見，有意識地去維護(hù)自己的正當(dāng)權(quán)利,，這是好事,。但很多時候，所謂的個人權(quán)利意識,，也往往顯得隨心所欲,。在當(dāng)下的醫(yī)患關(guān)系、師生關(guān)系,、公共辯論中,，都不乏這類偏頗。
論及這一現(xiàn)象的發(fā)生緣由,，很容易讓人想到這是公共意識,、公民素養(yǎng)不足的例證。在筆者看來,，這類現(xiàn)象的生成,，或許還有一種群體性補(bǔ)償心理在作祟。過去,，無論是在物質(zhì)還是在權(quán)利保障上,，我們都經(jīng)歷了極端的年代。現(xiàn)在許多人腰包鼓起來了,，權(quán)利意識也開始萌芽,，自然會去尋求一種地位與權(quán)利的補(bǔ)償。
其實這恰恰是一種弱勢心理的作用,。在各種論壇里,，有關(guān)弱勢群體的帖子常常應(yīng)者云集，充分證明了這一心理的普遍性,。在這一心理主導(dǎo)之下,，每個人其實很難成為真正意義上的獨立個體。當(dāng)一個人的表現(xiàn)要完全視外界情況而定時,，自律也就很難形成,。所有的公共表現(xiàn),，也將異化為“實用主義”式的趨利避害。這也能解釋,，為何從社交工具到現(xiàn)實生活,，我們的情緒往往最容易被一則很可能與自己毫無關(guān)系的“新聞”挑動。
陳丹青曾回憶自己初到美國時的驚訝：“街上的年輕男女,，人人長著一張沒受過欺負(fù)的臉,。所謂‘沒受過欺負(fù)的臉’，我的理解,，一方面是自信,，另一方面是在獨立意識的引導(dǎo)下，通過對公共規(guī)則的恪守來維護(hù)自己的尊嚴(yán),。這里有一個值得揣摩的現(xiàn)象是，我們往往發(fā)現(xiàn),，在國內(nèi)不遵守規(guī)則的國人在國外倒是習(xí)慣了排隊,，其中社會文明的規(guī)訓(xùn)作用當(dāng)然不可或缺，但我有所懷疑的是,，這依然不過是一種更文明形式的‘實用主義’,。因為在國外‘習(xí)得’的這一文明訓(xùn)練，似乎并沒有被帶回國,?！?/FONT>
弱勢心理的根源，仍是源自一種深度的不安全感和自身角色意識的欠缺,。人們不能肯定,，假如自己不“從眾”，選擇成為守護(hù)規(guī)則的少數(shù)人,，是否會成為不吃虧的那一個,？也因為缺乏真正意義上的公民身份意識，羞恥心變得可有可無,，也就很難有意識地去反思公共行為的尊嚴(yán)與否,。
形成一個有尊嚴(yán)的公共生活場域和方式，首先需要公民角色自我認(rèn)同的回歸和強(qiáng)化,，而“弱勢心態(tài)”永遠(yuǎn)塑造不出理性文明的公民,。解決之道，需要公民意識的覺醒,，更需要一種外在的制度賦權(quán),，為每個人找到一個適配的“座位”。(作者：陳 方)
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