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李忠杰：清醒認(rèn)識(shí)和駕馭改革的三大規(guī)律
2012-11-12 來(lái)源：中國(guó)共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)
三、改革的周期性發(fā)展規(guī)律
事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，上升性和回復(fù)性的統(tǒng)一，用形象的語(yǔ)言說(shuō)，叫做螺旋式上升或波浪式前進(jìn)。其軌跡，從起點(diǎn)、上升、高潮、直至頂峰，然后下降，至最低點(diǎn)，構(gòu)成一條波浪式的曲線。如果這一過(guò)程在某種意義上周而復(fù)始，它們便構(gòu)成了運(yùn)動(dòng)的周期性。
這種周期性，無(wú)論在自然還是社會(huì)發(fā)展中都是普遍存在的。社會(huì)主義改革有沒(méi)有周期性？理論上來(lái)說(shuō)，改革作為一個(gè)貫串與社會(huì)主義發(fā)展全過(guò)程的社會(huì)運(yùn)動(dòng)，不可能沒(méi)有發(fā)展的階段性和曲折性，不可能沒(méi)有發(fā)展和中止、高潮和退潮的交替。因此，社會(huì)主義改革必然會(huì)具有周期性。
所謂周期性發(fā)展規(guī)律，同樣包含著兩個(gè)方面的內(nèi)容。
一方面是說(shuō)，社會(huì)主義改革具有一定的階段性，無(wú)論從改革的內(nèi)容，還是改革的形式，以及進(jìn)入改革狀態(tài)的領(lǐng)域來(lái)看，不同國(guó)家的改革都會(huì)有大致的先后順序，有逐步發(fā)展和深化的過(guò)程。因而總是表現(xiàn)出一定的階段性。這種階段的前后順序是很難顛倒的。只有在前一階段發(fā)展的基礎(chǔ)上，才能進(jìn)入之后的階段。每一階段的改革完成之后，又會(huì)相繼提出新的改革任務(wù)和要求。改革總是這樣一個(gè)階段一個(gè)階段地向前推進(jìn)的。
另一方面是說(shuō)，從一個(gè)較長(zhǎng)的歷史過(guò)程看，改革同時(shí)又具有一定的周期性。改革的基本任務(wù)不是通過(guò)一次改革行動(dòng)就能完成的；相反，往往要經(jīng)過(guò)多次反復(fù)、多次試驗(yàn)、多次改革才能夠完成。雖然人們主觀上總是想把改革順利地推進(jìn)到底一次成功，但客觀上，由于各種分力的制約，最后構(gòu)成的歷史合力卻決定了很難做到這一點(diǎn)。改革的高潮持續(xù)一段時(shí)間后，必須會(huì)有一個(gè)穩(wěn)定、調(diào)整、消化、鞏固的過(guò)程，甚至必然會(huì)中途停頓，暫時(shí)進(jìn)入低潮狀態(tài)。當(dāng)積累了新的問(wèn)題，或新的條件具備以后，改革將再度舉起高潮。
總之，沿著一條螺旋形上升的道路，周期性地提出改革的要求，周期性地興起改革浪潮。如果用圖形來(lái)表示，其運(yùn)動(dòng)軌跡不是一條直線，而是一條波浪起伏的曲線。高潮→低潮→高潮，如此循環(huán)往復(fù)地出現(xiàn)。當(dāng)然，每個(gè)周期的起點(diǎn)和終點(diǎn)并不在同一個(gè)位置上，而是每一個(gè)周期都進(jìn)到一個(gè)更高的層次。正是在這種周期性的循環(huán)中，改革逐步深化、發(fā)展，直到最后完成其歷史使命。
上世紀(jì)50年代初，南斯拉夫首開(kāi)改革先河。隨后，又在蘇聯(lián)東歐國(guó)家漸次展開(kāi)。到70年代末，中國(guó)以十一屆三中全會(huì)為標(biāo)志，開(kāi)始興起改革開(kāi)放的壯闊浪潮，在世界社會(huì)主義改革史上寫(xiě)出了最輝煌的篇章。前后幾十年間，社會(huì)主義國(guó)家的改革，歷經(jīng)曲折，取得了巨大的歷史性成就，也遇到許多很復(fù)雜的問(wèn)題。尤其出乎意料的是，上世紀(jì)80年代末90年代初，東歐劇變，蘇聯(lián)解體，執(zhí)政的共產(chǎn)黨紛紛下臺(tái)。改革沒(méi)有能按預(yù)先的期望振興社會(huì)主義。原蘇聯(lián)和東歐地區(qū)國(guó)家別擇他路，離開(kāi)了社會(huì)主義方向。
對(duì)這種歷史進(jìn)程進(jìn)行宏觀的考察，我們可以清楚地看到，社會(huì)主義國(guó)家的改革曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)三次大的浪潮，實(shí)際上也就是三個(gè)周期。隨后，出現(xiàn)巨大分化。而中國(guó)，則興起了第四次浪潮，取得了舉世矚目的成就。現(xiàn)在，正處在第四個(gè)周期當(dāng)中。由于前三次浪潮與第四次浪潮有很大不同，所以，我把這樣一個(gè)歷史發(fā)展過(guò)程概括為“3＋1”。
這樣一種潮漲潮落的現(xiàn)象表明，社會(huì)主義改革的軌跡不可能是一條直線，而只能是波浪式地前進(jìn)的。這種現(xiàn)象，不是我們?cè)敢饪吹降模吘故强陀^的存在。我們只能承認(rèn)它、重視它、研究它，而不能否認(rèn)它、忽視它、將其極其重要的啟示性意義置之腦后。
從改革發(fā)展的整個(gè)歷史過(guò)程來(lái)看，決定和影響著改革潮漲潮落的，主要是周期性發(fā)展規(guī)律。
這種周期性，并不主要基于人們的主觀愿望，而是基于客觀的歷史條件。主觀上，人們可能會(huì)希望把改革順利地推進(jìn)到底，一路浩蕩，一次成功。但客觀上，由于各種分力的制約，最后構(gòu)成的歷史合力卻決定了很難做到這一點(diǎn)。
社會(huì)主義改革為什么會(huì)出現(xiàn)這種周期性發(fā)展的現(xiàn)象？
馬克思說(shuō)過(guò)：“人類(lèi)始終只提出自己能夠解決的任務(wù)，因?yàn)橹灰屑?xì)考察就可以發(fā)現(xiàn)，任務(wù)本身，只有在解決它的物質(zhì)條件已經(jīng)存在或者至少是在生成過(guò)程中的時(shí)候，才會(huì)產(chǎn)生。”
社會(huì)主義改革的周期性，正是由制約著改革的諸種內(nèi)外條件所決定的。在一定的時(shí)空環(huán)境和歷史條件下，改革只能提出、也只能解決業(yè)已成熟，能夠完成的任務(wù)。一旦超出歷史條件的許可，試圖解決那些尚未成熟、難以解決的問(wèn)題，改革就必然會(huì)遇到重重障礙，出現(xiàn)低潮甚至危機(jī)。只有等新的條件成熟了，改革才能在新的層次上繼續(xù)展開(kāi)。所以，改革的周期性并不是人為追求的，而是客觀的歷史條件造成的。
在改革的每一個(gè)周期或階段，改革所處的環(huán)境、條件不同，它所相應(yīng)地所提出的任務(wù)和所解決的問(wèn)題，也并不完全相同。基本上都是：歷史性地提出問(wèn)題，有限度地解決問(wèn)題。
當(dāng)然，這種周期性的循環(huán)并不是說(shuō)，每個(gè)周期的起點(diǎn)和終點(diǎn)都在同一個(gè)位置上。換句話(huà)說(shuō)，歷史現(xiàn)象雖然可以重復(fù)出現(xiàn)，但其結(jié)果卻是不同的。黑格爾曾把發(fā)展看成是一個(gè)起點(diǎn)與終點(diǎn)相遇的圓圈式的運(yùn)動(dòng)，馬克思主義則把發(fā)展看成是起點(diǎn)與終點(diǎn)并不重合的螺旋式上升。雖然有循環(huán)，但每一次循環(huán)都會(huì)進(jìn)入更高一級(jí)的層次。社會(huì)主義改革的周期性發(fā)展也是這樣，每一個(gè)周期都可能要比前一個(gè)周期更進(jìn)一層。
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事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，上升性和回復(fù)性的統(tǒng)一，用形象的語(yǔ)言說(shuō)，叫做螺旋式上升或波浪式前進(jìn)。其軌跡，從起點(diǎn)、上升、高潮、直至頂峰，然后下降，至最低點(diǎn)，構(gòu)成一條波浪式的曲線。如果這一過(guò)程在某種意義上周而復(fù)始，它們便構(gòu)成了運(yùn)動(dòng)的周期性。
這種周期性，無(wú)論在自然還是社會(huì)發(fā)展中都是普遍存在的。社會(huì)主義改革有沒(méi)有周期性？理論上來(lái)說(shuō)，改革作為一個(gè)貫串與社會(huì)主義發(fā)展全過(guò)程的社會(huì)運(yùn)動(dòng)，不可能沒(méi)有發(fā)展的階段性和曲折性，不可能沒(méi)有發(fā)展和中止、高潮和退潮的交替。因此，社會(huì)主義改革必然會(huì)具有周期性。
所謂周期性發(fā)展規(guī)律，同樣包含著兩個(gè)方面的內(nèi)容。
一方面是說(shuō)，社會(huì)主義改革具有一定的階段性，無(wú)論從改革的內(nèi)容，還是改革的形式，以及進(jìn)入改革狀態(tài)的領(lǐng)域來(lái)看，不同國(guó)家的改革都會(huì)有大致的先后順序，有逐步發(fā)展和深化的過(guò)程。因而總是表現(xiàn)出一定的階段性。這種階段的前后順序是很難顛倒的。只有在前一階段發(fā)展的基礎(chǔ)上，才能進(jìn)入之后的階段。每一階段的改革完成之后，又會(huì)相繼提出新的改革任務(wù)和要求。改革總是這樣一個(gè)階段一個(gè)階段地向前推進(jìn)的。
另一方面是說(shuō)，從一個(gè)較長(zhǎng)的歷史過(guò)程看，改革同時(shí)又具有一定的周期性。改革的基本任務(wù)不是通過(guò)一次改革行動(dòng)就能完成的；相反，往往要經(jīng)過(guò)多次反復(fù)、多次試驗(yàn)、多次改革才能夠完成。雖然人們主觀上總是想把改革順利地推進(jìn)到底一次成功，但客觀上，由于各種分力的制約，最后構(gòu)成的歷史合力卻決定了很難做到這一點(diǎn)。改革的高潮持續(xù)一段時(shí)間后，必須會(huì)有一個(gè)穩(wěn)定、調(diào)整、消化、鞏固的過(guò)程，甚至必然會(huì)中途停頓，暫時(shí)進(jìn)入低潮狀態(tài)。當(dāng)積累了新的問(wèn)題，或新的條件具備以后，改革將再度舉起高潮。
總之，沿著一條螺旋形上升的道路，周期性地提出改革的要求，周期性地興起改革浪潮。如果用圖形來(lái)表示，其運(yùn)動(dòng)軌跡不是一條直線，而是一條波浪起伏的曲線。高潮→低潮→高潮，如此循環(huán)往復(fù)地出現(xiàn)。當(dāng)然，每個(gè)周期的起點(diǎn)和終點(diǎn)并不在同一個(gè)位置上，而是每一個(gè)周期都進(jìn)到一個(gè)更高的層次。正是在這種周期性的循環(huán)中，改革逐步深化、發(fā)展，直到最后完成其歷史使命。
上世紀(jì)50年代初，南斯拉夫首開(kāi)改革先河。隨后，又在蘇聯(lián)東歐國(guó)家漸次展開(kāi)。到70年代末，中國(guó)以十一屆三中全會(huì)為標(biāo)志，開(kāi)始興起改革開(kāi)放的壯闊浪潮，在世界社會(huì)主義改革史上寫(xiě)出了最輝煌的篇章。前后幾十年間，社會(huì)主義國(guó)家的改革，歷經(jīng)曲折，取得了巨大的歷史性成就，也遇到許多很復(fù)雜的問(wèn)題。尤其出乎意料的是，上世紀(jì)80年代末90年代初，東歐劇變，蘇聯(lián)解體，執(zhí)政的共產(chǎn)黨紛紛下臺(tái)。改革沒(méi)有能按預(yù)先的期望振興社會(huì)主義。原蘇聯(lián)和東歐地區(qū)國(guó)家別擇他路，離開(kāi)了社會(huì)主義方向。
對(duì)這種歷史進(jìn)程進(jìn)行宏觀的考察，我們可以清楚地看到，社會(huì)主義國(guó)家的改革曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)三次大的浪潮，實(shí)際上也就是三個(gè)周期。隨后，出現(xiàn)巨大分化。而中國(guó)，則興起了第四次浪潮，取得了舉世矚目的成就。現(xiàn)在，正處在第四個(gè)周期當(dāng)中。由于前三次浪潮與第四次浪潮有很大不同，所以，我把這樣一個(gè)歷史發(fā)展過(guò)程概括為“3＋1”。
這樣一種潮漲潮落的現(xiàn)象表明，社會(huì)主義改革的軌跡不可能是一條直線，而只能是波浪式地前進(jìn)的。這種現(xiàn)象，不是我們?cè)敢饪吹降模吘故强陀^的存在。我們只能承認(rèn)它、重視它、研究它，而不能否認(rèn)它、忽視它、將其極其重要的啟示性意義置之腦后。
從改革發(fā)展的整個(gè)歷史過(guò)程來(lái)看，決定和影響著改革潮漲潮落的，主要是周期性發(fā)展規(guī)律。
這種周期性，并不主要基于人們的主觀愿望，而是基于客觀的歷史條件。主觀上，人們可能會(huì)希望把改革順利地推進(jìn)到底，一路浩蕩，一次成功。但客觀上，由于各種分力的制約，最后構(gòu)成的歷史合力卻決定了很難做到這一點(diǎn)。
社會(huì)主義改革為什么會(huì)出現(xiàn)這種周期性發(fā)展的現(xiàn)象？
馬克思說(shuō)過(guò)：“人類(lèi)始終只提出自己能夠解決的任務(wù)，因?yàn)橹灰屑?xì)考察就可以發(fā)現(xiàn)，任務(wù)本身，只有在解決它的物質(zhì)條件已經(jīng)存在或者至少是在生成過(guò)程中的時(shí)候，才會(huì)產(chǎn)生。”
社會(huì)主義改革的周期性，正是由制約著改革的諸種內(nèi)外條件所決定的。在一定的時(shí)空環(huán)境和歷史條件下，改革只能提出、也只能解決業(yè)已成熟，能夠完成的任務(wù)。一旦超出歷史條件的許可，試圖解決那些尚未成熟、難以解決的問(wèn)題，改革就必然會(huì)遇到重重障礙，出現(xiàn)低潮甚至危機(jī)。只有等新的條件成熟了，改革才能在新的層次上繼續(xù)展開(kāi)。所以，改革的周期性并不是人為追求的，而是客觀的歷史條件造成的。
在改革的每一個(gè)周期或階段，改革所處的環(huán)境、條件不同，它所相應(yīng)地所提出的任務(wù)和所解決的問(wèn)題，也并不完全相同。基本上都是：歷史性地提出問(wèn)題，有限度地解決問(wèn)題。
當(dāng)然，這種周期性的循環(huán)并不是說(shuō)，每個(gè)周期的起點(diǎn)和終點(diǎn)都在同一個(gè)位置上。換句話(huà)說(shuō)，歷史現(xiàn)象雖然可以重復(fù)出現(xiàn)，但其結(jié)果卻是不同的。黑格爾曾把發(fā)展看成是一個(gè)起點(diǎn)與終點(diǎn)相遇的圓圈式的運(yùn)動(dòng)，馬克思主義則把發(fā)展看成是起點(diǎn)與終點(diǎn)并不重合的螺旋式上升。雖然有循環(huán)，但每一次循環(huán)都會(huì)進(jìn)入更高一級(jí)的層次。社會(huì)主義改革的周期性發(fā)展也是這樣，每一個(gè)周期都可能要比前一個(gè)周期更進(jìn)一層。
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